第48章能者必多劳(第4/4 页)
九卿。
也怪大秦二世人才济济，吕雉、蒙毅等有为相之能的数不胜数，张苍很难挤进去。
不过张苍看着可比他们这些皇帝长寿多了，秦三世的时候或许能熬死老对手们，再往上爬一爬呢。
扶苏不知道张苍历史上活到了公元前152年，距离现在还有76年。别说秦三世，四世说不准都不成问题。
秦王政倒不知道张苍这个人，闻言来了点兴致，问道：
“他也是法家人才？”
扶苏答：
“那倒不是。”
秦王政肉眼可见地失望了不少。
扶苏想了想：
“可能算半个术数家吧，他写过一本《九章算术》。不过学说上，其实是继承的荀子的儒家思想。”
荀派儒家，和正经儒家出入比较大，不然荀子也养不出韩非和李斯来。
荀子最出名的理论是“性恶论”，即人性本恶。
在他这个想法的基础上，弟子们不约而同地走了法家的路子，觉得人性既然本恶，那就应该用重法约束啊！
——逻辑很合理，没有毛病。
荀子：虽然但是，我的主张其实是用道德和礼仪教育来引导人们向善。
韩非李斯
：那太慢了，
不如直接用法律进行约束。
荀子：……
提起荀子，
秦王政脸上的表情微妙起来。
他感慨：
“荀先生确实是儒家之中难得的清流。”
不光性恶论让秦王政非常赞同，荀子还有别的观点也很实用。
注重教育这个就不提了，那是扶苏推崇的。秦王政的重点在荀子认为“制天命而用之”，以及“人定胜天”。
打眼一看，前者是皇帝惯用的手段了，利用上天巩固自己的统治。后者则是皇帝自己爱用，但并不希望民众用的理论。
皇帝们想要的是“朕自己能克服天命达成目标就可以了，平民百姓当然是乖乖听从朕说的天命不要反抗”。
总之，荀子的思想为封建社会的统治稳固性做出了杰出贡献。
秦王政兴致勃勃：
“张苍虽然不重法家学说，但寡人似乎听你之前说过，术数家的研究也颇有用处，于财政有益，是否？”
扶苏点头。
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